五道庙北自南市街与慈姑岭相接处起，南至赵公衙背与光孝寺相接处止，中联厚德路，东接罗家巷。

    很明显，这是个五道口。南市街、慈姑岭、赵公衙背、罗家巷、厚德路五条街巷口与之汇通，因为四通八达，便有了五道庙之称。五道庙来由的另几种说法则是缘由五道庙本身，一是因道教有五斗米教之俗称，而有五道庙之称谓；二是因赣州五道庙信奉“琼山道人”道教南派五祖白玉蟾，所以称谓五道庙。到了今天，真要完全把这道理讲清楚已经越发难了，因为五道庙在上个世纪中便泯灭了，道观不存，又何必再追寻它的名由呢？

    上个世纪的七十年代，我还是个初中生，刚从农村转入赣州一中就学，前后座的两个同学，一个在诚信街一个在罗家巷住，平日听他们聊起居住地的事，让我有了对浮城、深巷的最早了解，也是激发了我对老赣州城历史与人文探究的最早的缘由。当时我住在濠沟外的红旗大道，相比之下，觉得住在罗家巷的同学真是近得很，不过168米的五道庙街直把他送到赣州一中门口。我依稀记得去过那位同学家，感觉上五道庙附近热闹得很，才三米有五的窄小街道竟然有川流不息的状态，骑自行车的人得格外小心才不至于撞到人。一路上，可以仰望西北面高高的慈云塔，窥望一片绿瓦的文庙，沿路还有芬芳的豆酱香从酱油厂淡淡地飘出，快到校门，则是闻名遐尔的光孝寺。所以，觉得这一路挺有意思，绝不会累，抬头起脚之间，尽与古文化遗产亲密接触。

    光孝寺，最有历史。它建于高琰筑土城的晋代，因寺内有泉水出露，又名出水寺，至清康熙五十三年（1714）年寺僧成广重建，之后，嘉庆、同治又有重修历史，现后殿尽毁，只留了山门与前殿存留着那一千多年的沧桑在其中。光孝寺的左前方不过数十米便是三潮井，估摸该是当年寺院用井，后来辟成书院后，竟独立一隅，有了些冷落寂寞，却也有了些别致，它与喧嚷一墙相隔，有了自己一份守望平和安宁的自由。出水寺的西面掘了"章贡第一泉"--廉泉、建了濂溪书院。廉泉旁原有"廉泉亭"，因有了当地名贤阳孝本与贬惠州之苏东坡彻夜长谈的历史，遂成了"夜话亭"，有了清乾隆43年的"光风霁月"之颂赞，有了后来的文清楼（民国建，赣一中原实验室，后毁）、阳明院，有了历代文人骚客对这光孝寺、廉泉、夜话亭的无数歌咏，有了厚重的文化历史积淀在这里。

    大凡在赣州一中学习过的人，都由衷地感谢生活在赣州一中的每一段岁月。抛开学习知识学问来谈，便是在这浓厚的文化氛围中生存与呼吸，本身便是一种莫大的快意。想想也是，一颗幼小的心灵浸润在洋洋洒洒的文明古风之中，一种深深的文化情结便最容易在那个时候形成的。赣一中是赣南历史最长的学府，百年来培养了众多的人才，如翻译《资本论》的郭大力、共和国上将陈奇涵等等。也难怪诗人与作家会爱恋上生活的这座城市，并为她不停地写与歌。

    写到这五道庙，感觉它是五道之口，汇集了四面八方的人与物。觉得这赣州一中，也似只口，汇集了赣州城最古老的文明，又衍生了现代人才辈出的新学府。